A distance there is…

Και το τραγουδάκι μας για σήμερα είναι και πάλι Theatre of Tragedy, ένα μικρό αφιέρωμα σ’αυτούς και στην Liv, μέσα στο γενικότερο αφιέρωμα στα μέταλ συγκροτήματα με γυναικεία φωνητικά:

Οι Theatre of Tragedy, είναι ένα συγκρότημα από την Νορβηγία που δημιουργήθηκε το 1992. Ο πρώτος τους δίσκος ξεχωρίζει για την σκοτεινή και μελαγχολική του διάθεση, και την έντονη αντίθεση μεταξύ των μπάσων αντρικών και των αιθέριων, οπερετικών γυναικείων φωνητικών. Μια αντίθεση που δίνει ένα πολύ όμορφο αποτέλεσμα ειδικά σε συνδυασμό με τους στίχους, που είναι γραμμένοι σε αγγλικά που χρησιμοποιούταν στα τέλη του 15ου αιώνα. Ο δεύτερος δίσκος τους ακολούθησε σε παρόμοιο ύφος, ενώ ο τρίτος ήταν λίγο διαφοροποιημένος, ειδικά ως προς τα αντρικά φωνητικά.

theatre_of_tragedy_021

Η μεγάλη αλλαγή όμως έγινε στον τέταρτο και πέμπτο δίσκο τους, οι οποίοι ακολούθησαν μια πιο ηλεκτρονική κατεύθυνση με industrial επιρροές. Το 2003 η τραγουδίστρια του συγκροτήματος Liv Kristine Espenæs Krull αποχώρησε από το συγκρότημα, σύμφωνα με την ίδια όχι από δική της επιλογή, και αντικαταστάθηκε από την Nell Sigland, πρώην τραγουδίστρια των The Crest.

Δισκογραφία
• Theatre of Tragedy (1995)
• Velvet Darkness They Fear (1996)
• Aégis (1998)
• Musique (2000)
• Closure: Live (2001)
• Assembly (2002)
• Storm (2006)

Αυτές ήταν οι εγκυκλοπαιδικές γνώσεις. Η δική μου ταπεινή γνώμη είναι πως η Liv Kristine είναι θεά και έχει την πιο τέλεια φωνή που έχω ακούσει, αλλά τέλος πάντων. Για την πορεία της μετά τους Theatre of Tragedy θα γράψω σε άλλο άρθρο. Επίσης, παρόλο που είναι το αγαπημένο μου συγκρότημα, μόνο τους τρεις πρώτους δίσκους τους έχω και ακούω, αν και λέω να δώσω μια ευκαιρία και στον καινούριο, το Storm, γιατί άκουσα πως είναι περισσότερο gothic και λιγότερο electro…

Το σημερινό τραγούδι είναι από τον πρώτο τους δίσκο.

95_theatre_of_tragedy

Theatre of Tragedy

A distance there is

Come in out of the rain thou sayest – but thou ne’er step’st aside;
And I am trapp’d –
A distance there is…
None, save me and the bodkin – pitter-patter on the roof:
Behold! – ’tis not the rain; thence me it has to be –
I will not drink thy vintage wine, my dear;
Thou hast heed’d that I am of innocence, yet thou let’st thy lass into peril

Thou let’st me be parched;
My heart is of frailty, my pale skin is hued damask.
When thou thy tears hast hidden, «Come back!», thou sayest –
There I soon am to be – but how am I to run when my bones, my heart!
Thou hast me bereaft! –
But run thou sayest; I run –
And there and then I behold that a time will come when I again dead will be.
Thou tell’st me to leave without delay –
I leave with my bodkin and my tears in my hands;
Lo! – the shadows, the sky – descending;
So by a dint of smite I gait ere I run and melt together with dusk.
In my mind in which is this event,
But it seems as if naught is to change anyway?!
After all these years thou left’st me down in the emotional depths –
The sombre soaked velvet-drape is hung upon me,
Turning my feelings away from our so ignorant world:
All the beatiful moments shared, deliberatlely push’d aside –
…a distance there is…

www.theatreoftragedy.com
http://en.wikipedia.org/wiki/Theatre_of_tragedy
http://darklyrics.com/lyrics/theatreoftragedy/theatreoftragedy.html#5

Ομοφυλοφιλία

Κάποιοι άνθρωποι έχουν διαφορετικές ερωτικές προτιμήσεις. Πολλοί από αυτούς λένε πως αυτή η διαφοροποίηση φάνηκε από το δημοτικό ή και πιο πριν, από νωρίς πάντως, και δεν έχω κανέναν λόγο να μην τους πιστέψω. Σε κάποια ηλικία τα παιδάκια αρχίζουν να νιώθουν κάτι διαφορετικό για ένα παιδάκι και συνειδητοποιούν πως αυτό δεν είναι το ίδιο με αυτό που νιώθουν για όλους τους υπόλοιπους φίλους τους. Συνήθως αυτό το συναίσθημα εκδηλώνεται για άτομα του άλλου φύλου, μπορεί όμως να εκδηλωθεί για άτομα του ίδιου φύλου.

Πως μπορεί κάποιος να πει πως αυτό είναι ανωμαλία; Πάρα φύσην; Αρρώστια; Που μπορεί να στηρίξει κάποιος αυτές τις ιδέες; Είναι δυνατόν κάτι που νιώθει ένα παιδάκι να είναι ενάντια στην φύση του; Μα είναι ένα φυσιολογικό συναίσθημα η ερωτική έλξη, πως μπορούμε να την καταδικάσουμε ως λάθος; Προφανώς αφού συμβαίνει είναι μέρος της φύσης. Δεν είναι μία μεμονωμένη περίπτωση για να πει κανείς πως έτυχε.

Ακόμη και οι άνθρωποι που το ανακαλύπτουν πιο μεγάλοι, είναι πολύ πιθανόν να το αρνούταν στους ίδιους τους εαυτούς τους για χρόνια γιατί δεν είναι κοινωνικά αποδεκτό, ακριβώς επειδή πολλοί το αντιμετωπίζουν σαν μια ανωμαλία και δεν είναι ευχάριστο για κανέναν να ξέρει πως οι άλλοι τον κοιτάζουν λες κι είναι κάτι που κατά λάθος υπάρχει.

Η ευσυνείδητη κοινωνία μας που νοιάζεται για τους ανθρώπους δεν έχει πρόβλημα να προκαλεί τόσες ψυχολογικές πιέσεις σε ένα άτομο αρκεί να μην χαλάει η “ωραία” εικόνα της. Μια εικόνα που μόνο ωραία δεν είναι γιατί οι άνθρωποι έχουν ανάγκη να νιώθουν καλά για τους εαυτούς τους και προφανώς αυτό το καταφέρνουν πιο εύκολα με το να υποβιβάζουν τους άλλους παρά με το να προσπαθούν να γίνουν καλύτεροι και να κάνουν κάτι σημαντικό.

Πολλοί άντρες τρελαίνονται όταν τους μιλάνε για ομοφυλόφιλους, τους θεωρούν μίασμα και το δείχνουν με τον πιο έντονο τρόπο. Το μόνο που μπορώ να σκεφτώ είναι πως έχουν τρομερή ανασφάλεια και χρειάζεται επιβεβαίωση ο αντρισμός τους, συνήθως όσοι αντιδρούν τόσο έντονα έχουν κάτι να κρύψουν. Μπορεί βέβαια να είναι και από απλό αποβλάκωμα που έχει προκληθεί από την γνωστή χρόνια πλύση εγκεφάλου.

Χτες το βράδυ στην Ζούγκλα ο κύριος Αλέφαντος εξέφρασε έντονη δυσαρέσκεια για τους ομοφυλόφιλους. Είπε πως αυτό το φαινόμενο (;;) καταστρέφει την κοινωνία μας, πως πρέπει να τους κρεμάσουμε στο Σύνταγμα, μαζί με τον δήμαρχο που δέχτηκε να τους παντρέψει. Είπε επίσης πως δεν είναι δυνατόν να τους αφήνουμε να «βγάζουν τα μάτια τους» (νομίζω πως αυτή την φράση χρησιμοποίησε) στο Σύνταγμα και να βλέπουν τα παιδιά μας. Μάλλον αναφερόταν σε φιλί γιατί σεξ στο Σύνταγμα δεν αφήνουν κανέναν να κάνει από όσο ξέρω, άσχετα με τον ερωτικό του προσανατολισμό.

Προφανώς τέτοιες δηλώσεις είναι ακραίες και λίγοι κάθονται να σκεφτούν πως μπορεί να νιώσει ένας άνθρωπος όταν ακούει τέτοια πράγματα για τον εαυτό του, για κάτι που νιώθει και που δεν μπορεί να αλλάξει φυσικά γιατί απλά έτσι είναι, έτσι γεννήθηκε. Και δεν έχει κανέναν ουσιαστικό λόγο για να το αλλάξει, είναι σαν να θέλει να αλλάξει το ότι έχει δύο χέρια. Επίσης λίγοι σκέφτονται πως τέτοιες δηλώσεις είναι επικίνδυνες, γιατί φανατίζονται μερικοί μερικοί και μπορεί να μην περιοριστούν στις λεκτικές επιθέσεις και να προκαλέσουν και σωματικό κακό στους ομοφυλόφιλους – όχι ότι το ψυχολογικό δεν είναι σημαντικό βέβαια.

Και έρχομαι στο μεγάλο ερώτημα. Γιατί έχουν κάποιοι πρόβλημα με τους ομοφυλόφιλους; Προσπαθώ να καταλάβω αλλά αδυνατώ…

Γιατί είναι διαφορετικοί; Μόνο για αυτό; Μα δεν είναι σοβαρός λόγος από μόνος του, και κάποιος που είναι 2,10 είναι διαφορετικός αλλά δεν τον μισεί κανείς (μάλλον)..

Γιατί τους τρώνε τους άντρες/τις γυναίκες; Αυτό δεν στέκει γιατί αν κάποιος θέλει κάποιον που είναι ομοφυλόφιλος ε μάλλον δεν έχει και πολλές ελπίδες έτσι και αλλιώς…

Γιατί φοβούνται μήπως γίνουν τα παιδιά τους ομοφυλόφιλα; Αφενός δεν είναι ασθένεια, δεν κολλάει, οπότε αν είναι να γίνουν δεν έχει σχέση με το αν έχουν δει ποτέ ομοφυλόφιλο στη ζωή τους ή όχι. Αφετέρου, αν δεν υπήρχε όλη αυτή η κοινωνική προδιάθεση που καταδικάζει την ομοφυλοφιλία δεν θα υπήρχε κανένα πρόβλημα και φυσικά καμία κοινωνική κατακραυγή απέναντι σε κάποιον με διαφορετικές προτιμήσεις, οπότε και τα παιδιά του παραδείγματος δεν θα αντιμετώπιζαν δυσκολίες στην ζωή τους, όσον αφορά αυτό το θέμα τουλάχιστον.

Κάνανε αγωγή κατά του Δημάρχου που πάντρεψε τα δύο ομοφυλόφιλα ζευγάρια και των ίδιων των ζευγαριών. Με ποια λογική; Από την μία τα ανθρώπινα δικαιώματα λένε πως είναι παράνομο να γίνονται διακρίσεις. Από την άλλη κάποιος έκανε μήνυση σε κάποιον που αρνήθηκε να κάνει διάκριση εις βάρος συνανθρώπου του. Μιλάμε για παράλογες καταστάσεις, εξωπραγματικές. Και όπως αναφέρεται και στον σύνδεσμο που παραθέτω παρακάτω, αυτό ΕΙΝΑΙ παραβίαση των αποφάσεων των Ηνωμένων Εθνών, αλλά ακόμα χειρότερα είναι μέγιστη ένδειξη έλλειψης σεβασμού απέναντι στην αξιοπρέπεια ενός ανθρώπου.

Με την ίδια λογική τελικά τείνω να συμφωνήσω υπέρ της υιοθεσίας για ομοφυλόφιλα ζευγάρια. Δηλαδή μια γυναίκα που δεν θέλει να παντρευτεί ή έχει χωρίσει και δεν θέλει να ξαναπαντρευτεί δεν μπορεί να κάνει παιδί; Ή να υιοθετήσει ένα παιδί; Κι αυτή η γυναίκα δεν μπορεί να αποφασίσει να ζήσει με την κολλητή της, ή τη ξαδέρφη της γιατί είναι πιο εύκολο και μοιράζονται τα έξοδα και τις ευθύνες; Διαφέρει πολύ αυτό από την περίπτωση που αυτές οι γυναίκες είναι ζευγάρι; Κι όλα αυτά αλλάζουν πολύ αν στην πρόταση όπου γυναίκα βάλει κανείς την λέξη άντρας; Το αν θα παρέχουν στο παιδί καλή ανατροφή και σωστό περιβάλλον εξαρτάται καθαρά από τα άτομα, τόσα παιδιά μεγαλώνουν στις παραδοσιακές οικογένειες και είναι προβληματικά γιατί οι γονείς τους είναι άχρηστοι, το φύλο δεν παίζει καμία απολύτως σημασία.

Το μόνο εμπόδιο που υπάρχει είναι πως τα παιδιά ίσως να αντιμετωπίσουν δυσκολίες αποδοχής από τους γύρω τους, ειδικά στο σχολείο που είναι και οι πιο τρυφερές και κρίσιμες ηλικίες. Αυτός όμως είναι ο στραβός τρόπος που μας έχει μάθει η κοινωνία να σκεφτόμαστε, και θα πρέπει να αλλάξει η κοινωνία σ’αυτή την περίπτωση κι όχι να παραιτηθούν οι ομοφυλόφιλοι από το δικαίωμα για μια φυσιολογική ζωή.

Περισσότερες πληροφορίες για την υπόθεση των 2 γάμων:
http://www.zougla.gr/news.php?id=15536

Hush’d with a gasp of life’s breath…

Ένα από τα αγαπημένα μου συγκροτήματα με την πιο όμορφη γυναικεία φωνή που έχω ακούσει… Το τραγούδι  είναι από τον δεύτερο δίσκο τους, Velvet Darkness they Fear, που κυκλοφόρησε το 1996.

Theatre of Tragedy

On whom the moon doth shine

«O soft embalmer of ye still midnight,
Allow me thee to adown,
Of any sort thou fancieth;
Each holdeth its own fancy, I say –
Yet the pleasure we partake in
Was caus’d by the fang’d grin,
Save!, do I for him anger hold?
Nay – I knew I was fey!»
«Had I what it taketh I would do;
I sense – I cannot sense,
I am – yet! I am not –
Once I kiss’d the image
Of the Seven Angels of Death…»
«Yet as thou so didst,
On my lips a kiss landéd,
And with the shadows blendéd
The tendermost silken mourn;
In which the light hidden is –
Yon Hell’s brazen doors
Wrothfully it trieth to push.»
«Then, lo! the Black Death,
Serpent-like ‘twixt the breasts crept;
Hush’d with a gasp of life’s breath,
«Hush’d with a gasp of life’s breath,
Together red tears they wept,
Together red tears we wept – in vain,
And pass’d the procession of dancers dead –
And pass’d the procession of dancers dead –
As in darkness were we lock’d in wed.»
As in darkness were we lock’d in wed;
I kiss’d the Seven Angels of Death.»
«And Hell open’d its doors,
Yet what was ‘fore my eyes
«Yet what was ‘fore my eyes
But if not the brightest light.»
But if not the brightest light.»

Τάματα και κληρονομιές

Αυτό είναι κάτι που ποτέ δεν κατάλαβα. Πάει ο άλλος και κάνει ένα τάμα, ας πούμε δίνει ένα πανάκριβο κόσμημα στην Παναγία (ε;) και προσεύχεται για να γίνει καλά το παιδί του. Καταλαβαίνω φυσικά την αγωνία και την ανάγκη να στηριχτείς κάπου όταν κάποιος δικός σου υποφέρει, αλλά τί να το κάνει το κόσμημα η Παναγία; Και πιο συγκεκριμένα η εικόνα της Παναγίας. Η οποία είναι έτσι κι αλλιώς φορτωμένη με ασήμια, χρυσά, πολύτιμες πέτρες, πράγματα που δεν ταιριάζουν σε μια χριστιανική εικόνα, αν δεχτούμε πως το χριστιανικό ιδεώδες είναι η εγκράτεια και η ολιγάρκεια.

Ακόμη περισσότερο, αν δεχτούμε πως το χριστιανικό ιδεώδες είναι η αγάπη για τον συνάνθρωπο, θα μπορούσε στο παράδειγμά μας το κόσμημα να πουληθεί, να δοθούν τα λεφτά σε κάποιον φτωχό που τα έχει ανάγκη, στα παιδάκια που πεινάνε, σε κάποιον που θα τα αξιοποιήσει τέλος πάντων, και να προσευχηθεί η οικογένεια στην Παναγία για να γίνει καλά το παιδί τους. Δεν λέω να μην προσευχηθούν, αν τους βοηθάει να προσευχηθούν όσο θέλουν. Αλλά και η ίδια η Παναγία (αν υπάρχει και είναι όπως την περιγράφουν) δεν θα προτιμούσε να δοθεί λίγη χαρά σε κάποιον δυστυχισμένο παρά να έχει ένα άχρηστο κόσμημα; (ε δεν μπορεί να το φορέσει, πως να το κάνουμε!).

Δηλαδή δεν πιάνω καν το παράλογο της υπόθεσης όσων αφορά τα τάματα, προσευχές και τέτοια (γιατί για μένα είναι λίγο παράλογα όλα αυτά), αλλά προσπαθώ να μπω στην λογική του χριστιανού και δέχομαι πως κάποιοι παίρνουν δύναμη έτσι. Δεν μπορεί όμως ο χριστιανός να διακρίνει πως τα χρήματά του θα ήταν καλύτερα να τα δίνει κάπου αλλού κι όχι σε εικόνες και εκκλησίες; Και από χριστιανικής πλευράς να το δούμε δηλαδή, με αυτά που λένε πως πιστεύουν θα έπρεπε να μην χρειάζεται καν να το συζητάμε. Τί στο καλό έλεγε ο Χριστός όταν πήγε στον ναό για το παζάρι, τους γραμματείς και τους φαρισαίους; Δεν βλέπουν ότι τα ίδια και χειρότερα γίνονται και σήμερα;

Να μην πω για τις κληρονομιές. Πας βρε άνθρωπε και αφήνεις τα πάντα σε μοναστήρια και εκκλησίες; Γιατί; Για να έχει ο Θεός χρηματική άνεση να συντηρεί τον παράδεισο; Ή μήπως τον νοιάζει αν η εκκλησία είναι τεράστια κι ο παπάς καλοντυμένος; Δηλαδή με την δική σου λογική, δεν θα χαιρόταν ο Θεός σου καλύτερα αν με τα χρήματα αυτά μορφωνόταν ένα φτωχό παιδί, ζούσε ένα ορφανό παιδί, έβρισκε τέλος πάντων ελπίδα κάποιος που ήταν ξεχασμένος από τον κόσμο;

Αυτό δεν μπορώ να καταλάβω στους Χριστιανούς. Κολλάνε τόσο πολύ στην θρησκεία τους γιατί πιστεύουν πως προάγει την αγάπη και το ενδιαφέρον για τον συνάνθρωπο και για να σωθεί ο κόσμος αλλά δεν σκέφτονται ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος για να υιοθετήσουν οι ίδιοι μια τέτοια συμπεριφορά, σύμφωνη με την υποτιθέμενη διδασκαλία του Χριστιανισμού.

Ακόμα και σ’αυτήν την περίπτωση, που ξεκινάω με όλη την καλή διάθεση να δεχτώ τις απόψεις τους και να μην πιάσω καθόλου το θέμα της αλήθειας και του κατά πόσο συμφωνώ ή βρίσκω λογικά αυτά που πιστεύουν, βλέπω πως οι πράξεις τους δεν συμβαδίζουν καθόλου με τα λόγια τους. Και μιας και είπαμε πως υπάρχει καλοπροαίρετη διάθεση ας μην καταλήξω στο βιαστικό και εύκολο συμπέρασμα πως το κάνουν επίτηδες (όχι όλοι τουλάχιστον), αλλά μάλλον στο συμπέρασμα πως δεν σκέφτονται τί κάνουν. Αλλά αυτό δεν είναι χειρότερο;

Καλά για τους παπάδες που με τα τάματα και τις κληρονομιές ζούνε ζωή χαρισάμενη αντί να τα προσφέρουν οι ίδιοι για κοινωφελείς σκοπούς ή να προτρέπουν τους πιστούς να στηρίζουν τους ανθρώπους που το χρειάζονται κι όχι τις εικόνες, δεν έχω να πω τίποτα. Το βλέπει όλος ο κόσμος πια πως είναι διεφθαρμένοι μέχρι το κόκκαλο και απλά προσπαθούν να φάνε ό,τι μπορούν, έχει πολυσυζητηθεί το θέμα και δεν νομίζω πως έχω κάτι καινούριο να προσθέσω.

Εδώ είναι η άποψη ενός Χριστιανού για τα τάματα. Μπορεί να μη συμφωνώ με όσα λέει συνήθως αλλά εκτιμώ τουλάχιστον το ότι παραδέχεται πως το σημαντικό είναι να συμβαδίζουν οι πράξεις με την θεωρία του χριστιανισμού (το σωστό να λέγεται).

The Gathering

Οι The Gathering είναι ένα Ολλανδικό συγκρότημα που δημιουργήθηκε το 1989. Σύμφωνα με τους ίδιους το όνομά τους προέρχεται από την ταινία Highlander. Στους πρώτους δύο δίσκους τους άλλαζαν συνεχώς τα γυναικεία φωνητικά, από το 1995 όμως και ως το 2007 τραγουδίστρια του συγκροτήματος ήταν η Anneke van Giersbergen.

Για να είμαι ειλικρινής μου είναι λίγο δύσκολο να τους φανταστώ χωρίς αυτήν αλλά είπαν πως βγάζουν καινούριο δίσκο οπότε θα δούμε…

Το τραγούδι είναι από τον δίσκο Nighttime Birds που κυκλοφόρησε το 1997

The Gathering

On Most Surface

The frost hits me in the eye
And wakes me
These are blury winters
And I cannot see

I walk into the white light of the snow
When the sun comes
I break it with my shadow
Which tales me where I go

The frost hits me in the eye
And wakes me

I am the snow falling down on you
I tear up your face with my frost
And make you run to somewhere warm
When I come I see you get away
I burst out about your emptyness

The frost hits me in the eye
And wakes me
These are blury winters
And I cannot see

Πηγές:

http://www.darklyrics.com/lyrics/thegathering/nighttimebirds.html#1
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Gathering_(band)

Μόνοι μαζί…

Lacrimosa σημαίνει κλαίγοντας (weeping) και, δικαιώνοντας το όνομά τους, η μουσική τους είναι σκοτεινή, μελαγχολική και συχνά αισθησιακή. Παίζουν gothic, darkwave και symphonic metal με στίχους γραμμένους σχεδόν αποκλειστικά στα Γερμανικά. Το σημερινό τραγούδι είναι από τον δίσκο Elodia που κυκλοφόρησε το 1999.

Με τους Lacrimosa θα ξεκινήσει ένα μικρό αφιέρωμα σε μέταλ συγκροτήματα με γυναικεία φωνητικά, που είναι μια από τις μεγάλες μου αδυναμίες στην μουσική.
17favole50

Lacrimosa

Alleine Zu Zweit

Am Ende der Wahrheit
Am Ende des Lichts
Am Ende der Liebe
Am Ende – da stehst Du
(Im Herzen wird es leerer – ein Teil geht nun von mir)
Nichts hat uberlebt
Wir haben schweigend uns schon lange getrennt
Und mit jedem Tag «Wir»
Wuchs die Luge unserer Liebe
Und je weiter wir den Weg zusammen gingen
Desto weiter haben wir uns voneinander entfernt

Einsam – gemeinsam
Wir haben verlernt uns neu zu suchen
Die Gewohnheit vernebelt
Die Tragheit erstickt
Der Hochmut macht trunken
Und die Nahe treibt zur Flucht

Tanz – mein Leben – tanz
Tanz mit mir
Tanz mit mir noch einmal
In den puren Rausch der nackten Liebe

Und wenn ich sie/ihn so sehe
Wenn ich sie/ihn erlebe
Wenn ich uns betrachte
Etwas hat uberlebt
Und wenn ich Kraft und Hoffnung fande
Wenn ich selbst noch den Glauben an uns hatte
Wenn ich sie/ihn erreichen konnte
Sie/Ihn noch einmal fur mich hatte
Wenn die Basis – unser Fundament
Wenn wir uns noch einmal neu entdecken wurden
Wenn sie/er nur wollte
Ich will!

26-02

Και η μετάφραση στα Αγγλικά:

Together Alone

At the end of truth
At the end of light
At the end of love
At the end – there are you
(The heart empties – there goes a part of me )
Nothing has survived
We have parted in silence long ago
And with every day of ‘us’
grew the lie of our love
And the further we went on our path together
The further we have grown apart

Lonely – together
We have forgotten to find us a new
Habit gaggs
Dullness suffocates
Arrogance makes you drunk
and closeness drives to flight

Dance – my life – dance
Dance with me
dance with me again
into the pure flush of naked love

If I see him/her like this
If I experience him/her
If I watch us
Something survived
And when I find strength and hope
If I could believe in us
If I could reach him/her
Have him/her for myself once more
If the base – our foundation
If we could explore us once again
If he/she only wanted
I will !

victoria_frances_favole_0113

Πηγές:
http://en.wikipedia.org/wiki/Lacrimosa_(band)
http://darklyrics.com/lyrics/lacrimosa/elodia.html#2
http://en.wikipedia.org/wiki/Lacrimosa

Οι ζωγραφιές είναι από την Victoria Francés

Παίζοντας με τις λέξεις και τους πλανήτες

Μετά από πρόσκληση του stardust (και παρόλο που κοιμάμαι όρθια) έφτιαξα μια ιστοριούλα με τις λέξεις αστέρια, θάλασσα, αγναντεύω και άγγελος. Κι όχι μόνο την έφτιαξα αλλά κολλάει ωραία και με το σημερινό τραγούδι, οι στίχοι του οποίου ακολουθούν μετά την ζωγραφιά!

Και ιδού:

Τρέχοντας ανάμεσα στα παιχνιδιάρικα αστέρια

Αγγίζω τις ουρές άπειρων κομητών σε μια θάλασσα πρωτόγνωρων συναισθημάτων

Κι αγναντεύω στο βάθος μιας μαύρης τρύπας γεμάτης χρώματα

Τους χτύπους της καρδιάς που άγγιξε ένας άγγελος

Κι η απόλαυση, και η χαρά κι η λύπη σαν χίλιες εκρήξεις μπλέκονται στα βήματά μου

Σκοτώνοντας και δίνοντας ζωή σε όλους τους πλανήτες που έχω ταξιδέψει στα όνειρά μου..

cloak

Black Sabbath

Planet Caravan

We sail through endless skies
Stars shine like eyes
The black night sighs
The moon in silver trees
Falls down in tears
Light of the night
The earth, a purple blaze
Of sapphire haze
In orbit always

While down below the trees
Bathed in cool breeze
Silver starlight breaks down the night
And so we pass on by the crimson eye
Of great God mars
As we travel the universe

(Η ζωγραφιά είναι του Jonathon Earl Bowser. )

Ενημέρωση:

Για το παιχνίδι:Καλώ τους Άθεος, Αόρατη Μελάνη, omadeon, Tο ελληνάκι (ε ας αφήσουμε για λίγο την αναζήτηση της αλήθειας, το κράξιμο κλπ και ας το διασκεδάσουμε), και τον Διαγόρα (ξέρω ότι τρέχεις, απλά αν βρεις χρόνο… όπως είπα και πριν, ας το διασκεδάσουμε λιγάκι) να φτιάξουν μια ιστοριούλα με τις λέξεις «κόκκινο, απερίσκεπτος, χείμαρρος, ζεστός». Αλλάξτε τις άμα θέλετε (πχ ζέστη αντί για ζεστος κλπ).

Αααααα, ας το κάνει κι όποιος άλλος θέλει το παιχνιδάκι και άμα το κάνετε βάλτε και κάνα λινκ εδώ με σχόλιο για να το δω, γιατί δεν προλαβαίνω να κοιτάω τα πάντα κάθε μέρα.

Για το τραγούδι: Ακούγεται καλύτερα βράδυ, σε απόλυτο σκοτάδι και ησυχία. Κάπως πρέπει να το ονομάσω αυτό γιατί θα μπαίνουν συχνά τέτοια τραγούδια…